Hua • 0 个评论• 94次浏览• 2016-09-07
地球人都知道：中国是一个世界工厂。为什么？因为中国的劳动力便宜（不重视环保是另一个原因）。劳动力的价格，包括（体力与脑力）工时费、失业金、保险金、医疗金、环保费、养老金，以及从事的具体产业附加费等等。体力劳动和脑力劳动的价格肯定不一样，所以过去30年中，中国的劳动力市场主要集中在体力劳动产业，低端产业，低附加值的产业。当中国的劳动力市场开始关注环境与健康时，世界工厂就开始逐渐向南亚和非洲转移，同时，中国的产业结构也就开始转向脑力劳动产业，以及中高端产业了。
欧美发达地区经过三次工业革命之后，主导了世界科技与经济的发展（专利技术是附加值最高的领域），人们过着相对舒适的生活，有相对完善的社会保障体系，因而劳动力的价格中，包含的因素有很大的比例是在脑力和人性价值方面。这也是华人移居欧美的一个重要因素。
人性价值是人性的一个重要方面。在中国，尤其是过去几十年中，政府不是很重视，百姓也不了解人性还有价值。华人移民只是知道欧美生活好，不知道为什么好；也知道欧美国家人工贵，却不了解为什么贵。因为大家从小就没有被教育人性的价值，很多人认为雷锋是理所当然的，无私奉献是合情合理的，礼尚往来散发着铜臭味，小费和精神补偿是自私到极点的行为等等。以至于当分享经济出现之后，很多华人不理解，甚至认为：把商品经济掺合了情感因素或人性价值，搞得经济不是经济、利益不是利益、朋友不是朋友、人情不是人情。
诚然，有钱能使鬼推磨的思想，是比较极端的。可如果把分享经济理解为“掺合了个人情感、私人关系、自私自利的购物圈”，这也是比较局限的想法。实际上，分享经济是一种互惠互利的经济，更是一种互惠共赢的经济。相对的另一种经济模式，也就是传统的商品经济（只是一种广告经济），完全忽略了人性价值。当然，我们也可以这样认为：广告经济实则是利用了人们的情感价值，利用名家、明星的个人效应，赚取了利润，剥削了消费者的人性价值。
人性价值主要体现在情感价值上。分享经济所分享的不仅仅是一种信息、一种情感，更是一种服务、一种关爱。在这一点上，就直接体现了“人工贵”的观念，虽然我们不能直接将“人工贵与分享经济划等号”。分享是有价值的，服务也是有价值的，这个服务价值是针对他人的，是一种无形的财富。退休的美国总统写一部自传，肯定比普通人的自传要赚钱，这就是情感的价值、无形的财富的转变或体现。与此同时，分享经济对自己的最大利益，是提升了自我价值，也让自己和自己的家庭受惠，因为自己就是“广告商”、自己就是“明星效应”。暂且不谈消费商的概念。
贵要贵得有理由。这是我们大家都认同的概念。如果我们理解了“互惠互利”、“互惠共赢”的概念，就很容易理解贵的理由了，因为我们刚好需要、别人刚好专业；否则，受伤的只能是自己，因为我们对别人不够信任。把好的东西分享给他人，而不是让他人受到损害，同时，这种行为是互动的，不是单向的；是相互信任的，不是相互坑人的。分享经济正是建立在“信息时代的信息流通”与“相互信任”基础上的，而人性价值也正是体现在精神与情感方面，才使得“朋友可以纯真”、“利益可以共享”的思想得以延续与永存。否则，朋友就会分道扬镳，利益就会斤斤计较。这样的人生有什么意义？
不过，有朋友提出这样一个问题：人工贵，应该起始于人权贵，或者人性价值贵，应该与社会制度有很大关系（比如中国和美国，人治国家与法制国家）。笔者回答：人工贵，或者人权贵，或者人性价值，只与社会发展的历史阶段有关。
第一，美国在建国的早期，谈不上人工贵，人权贵，或者人性价值，比如黑奴时期，女权之前。只是美国社会发展到了一定历史阶段，才会出现目前的社会现状（比如平等自由、法治社会）；
第二，中国在30年前之前（人治社会），也谈不上人工贵，人权贵，或者人性价值。但目前中国社会发展已经到了一个历史新的时期，越来越多的社会精英和平民百姓呼吁平等自由，人工贵，人权贵，或者人性价值也越来越受到重视。从中国成为世界工厂，到世界工厂的逐渐萎缩，就是一个很好的例证。这就是社会发展的进步。我们有理由相信：在不远的将来，中国也一定会有更直接体现人权与自由的人工贵，人权贵，或者人性价值。
