农家苦 • 0 个评论• 128次浏览• 2016-06-06
《說文》：“所行道也，从辵首，一達謂之道，引申為道理。”
可見，道首先是供人行走的，人的兩腿一樣長，所行之道必為平坦的大道，崎嶇彎路和旁門左道都不適合人行走。其次，人的雙目在前，看路以直而前為宜，所以，人習慣并喜歡正道直行。
辵，指人行走；首，指目的地。英文中有“head to, head for”的表達方式。人間最好走的道，最安全的道，最直接的道，就是一個目的地的道。所謂“大道至簡至易”，指的正是這種一達之道。
道引申為道理，指的不是一般的經商之道，謀生之道，為官之道，為婦之道，也不是指窮天人之際，通古今之變的大道理，真正的道乃指讓人不死得永生的生命之道。
無論天道、地道還是神道，最終都要歸結到人道，由人來理解，由人來遵行，由人來評判。所以，自然神主義（Deism）是沒法在人間佔“道”經營的。帶著這樣的字義理解來看《聖經》：“太初有道，道與神同在，道就是神。”（《約翰福音》1：1）世界宗教裡面，可有誰這樣定義并宣告自己所信之神的？
很多人奇怪為什麼中文《聖經》用道家語言來繙譯，為何不用儒家和佛家語言呢？且不說儒家語錄多，語言背景缺失，從古至今解釋發揮者多，因而歧義也多；佛家語言本是梵語漢譯，失準失繩在所難免，但就旨意表達而言，道不同自然難以相互為用。只有中國本土的道家，所言與聖經契合。《道德經》語言古奧，但《聖經》卻明白如話。《道德經》是《聖經》向中國人的預表，《聖經》則是《道德經》的今譯本和世界通行本。
聖經不僅定義和宣告神就是道，道就是神，而且還說這位神跟人有關係：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”《約翰福音》3：16）更奇妙的是，聖經中的神耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。（《約翰福音》14：6）換句話說，只要藉着他，也就是信他，就能到父那裡去。佛教中有八萬四千法門，可有哪個法門比信耶穌更容易的了？
當然，凡簡單易行的，也容易半途而廢。故而保羅説，信神者要經歷磨難，接受攷驗，持續堅守自己的信仰：“患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不致於羞恥。”（《羅馬書》5）不以自己的信仰為羞恥，也就是不動搖自己的信念，不改變自己的立場。“一達謂之道”，正其意也。
