达总指示有个重要团组要来看墓地，指名道姓让老唐当导游，老唐受宠若惊，猜想是民政部门来考察殡葬改革。接团后方知人家是环保部门的。李团长是老唐接待过的刘局长的师兄，刘局是“党史博士”，老唐曾专程陪同探访张国焘在多伦多的墓地；李团长“明史博士”，现在主管环保，指示老唐务必安排参观祖大寿之墓。老唐感到十分欣慰，祖国发展日新月异，高等教育蓬勃发展，从总书记、总理到各级领导都是博士。不禁暗叹自己当年没把博士读完，为糊口改学电脑，现在更是今不如昔，只能跟着达总混饭，实在是悔之晚矣！
李团长说的祖大寿墓在安大略皇家博物馆内。博物馆位于多伦多市中心，毗邻多伦多大学校区。东侧大门外屹立着两座巨大的石狮，一看就来自中华大地，颇具明清风格，与汉唐石狮相比，乖巧细腻有余，雄浑威武不足，冬天时还专门为石狮搭起挡雪罩，精心保护。北门颇为现代化，被称为“Lee-Chin水晶宫”，名字源于工程最大的个人捐款者，出资三千万加币的牙买加移民迈克尔·李秦，他有华人血统，在加拿大白手起家，成功致富。水晶宫二〇〇七年六月完工，耗资两亿五千万加元，由五座相互联结、自我支撑的棱形结构组成，屋顶由铝皮和玻璃覆盖，基本上没有一个正角，倾斜的墙体塑造出独特的内部空间，明亮的窗户使室内充满自然光线，为古朴的博物馆增陡增特色。其两层主体结构中容纳了七个展厅和两个特别展区。水晶宫充分体现了设计者丹尼尔的标志性棱角美学，符合他一贯的解构主义思想，即抛弃现代建筑常有的稳健外观，用倾斜的墙面、屋顶、锐角等等，使建筑产生强烈的不稳定感，与传统建筑形成鲜明对比，博物馆的主体是传统的石质建筑，颇富历史沧桑之色，与水晶宫相映成辉，现代与传统水乳交融，相得益彰，令老唐想起法国卢浮宫前贝聿铭大师的金字塔杰作。不仅建筑本身独树一帜，博物馆的藏品更是令人拍案惊奇。博物馆创建于一九一二年四月，排名北美洲第五、加拿大第一。馆内藏品颇为丰富，收藏的中国文物更堪称海外一流，甚至被称为全世界收集中国文物的大本营。四个中国展厅包括有古代艺术、佛教艺术、建筑艺术和雕塑造像。中国藏品的精美珍稀程度在世界上名列前茅，共有三万多件，其中两千多件精品陈列展出，其余的供专业人士研究。这些对于史学博士李团长都极具吸引力，一再表示不虚此行。
其实团员们对这些丝毫不感冒，碍于领导情面，又不好意思说啥。老唐灵机一动，让秘书带其他人去逛博物馆旁边的“女王西街”，那里都是名牌奢侈品店，大伙兴高采烈地走了，只剩下李团长和老唐，要看的祖大寿墓就在博物馆的一层展厅里，李团长读博期间专攻明史，对“贰臣”祖大寿颇有些研究，此番来加拿大公务，考察祖大寿墓也是一大心愿；恰好老唐也喜欢谈古论今，洗耳恭听李团长娓娓道来的历史掌故，觉得受益匪浅。
李团长告诉老唐，祖大寿乃明末大将，祖先是东晋的祖逖，成语“闻鸡起舞”、“中流击楫”说的就是他。从明代宣德年间开始，祖家就奉旨镇守宁远（现辽宁兴城），世代尚武，九代人中武将辈出，三十八人官至将军，位及一品的就有十一人，兄弟四人中，祖大乐，祖大弼同为知名武将。祖大寿更是其中的佼佼者，至今兴城古城内还留有祖大寿石碑，祖大乐石坊等。老唐频频点头称是，自己对这段历史了解不多，此番遇上专家，正好可以请教。达总平时经常教育导游多向游客学习，客人里各方面的专家都有，所言非虚，果不其然。看到老唐似懂非懂的样子，李团长说许多人没听说过祖大寿，但总知道吴三桂吧！祖大寿就是吴三桂的舅舅，吴三桂的母亲就是祖大寿的亲妹纸。老唐马上想起吴伟业那首《圆圆曲》开头几句：“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，这祖大寿居然是吴三桂的长辈，老唐顿时觉得自己实在读书太少。
李团长说祖大寿故乡就在辽宁兴城，城西的“祖家坟”即祖氏的家族墓地，里面有祖大寿墓，兴城地方志中对此有明确记载。几百年来，祖家坟作为尚武的象征，一直庄严肃穆，有专人看守。“文革”期间，祖家坟被“平坟还田”。皇家博物馆中陈列的祖大寿墓葬，并非源自祖家坟，而是来自北京清河附近的永泰村。上世纪初，皇家博物馆委托在天津做生意的英籍皮货商乔治·克劳甫（George Crofts），让他在中国采购一套完整的明清高官墓葬，克劳甫最终选择了祖大寿墓。祖大寿一六五六年逝于北京，其墓严格说来是“清墓”，而非“明墓”，当时社会动荡，有人说是当地官员、村民作主卖给克氏的，也有说是文物贩子转卖给克氏的，还有说法是一些自称祖氏后人者主动出售的，也不知道哪种是真的，唯一可以肯定的是，祖大寿的完整墓冢连同那些石人石马石雕，经船运不远万里，来到加拿大，总重一百五十余吨，成为皇家博物馆的镇馆之宝。当时克氏给博物馆的是拼音姓名，馆方很长一段时间并不是十分清楚墓主人到底是哪方神圣。老唐恭维道，要是李团长您早个百八十年来加拿大，该有多好，可以从头到尾给老外们讲个玲珑剔透。
李团长认为祖大寿属于贰臣叛徒，身为明将，世受皇恩，却投降满清。老唐却不以为然，觉得祖大寿早年带兵抗清，建功立业，功不可没，后来实在是被逼无奈而降，总体看来无伤其尽忠报国、忠君爱民之大节。明末清初，改朝换代之际，历史大潮面前，人人都面临着生死攸关的抉择，评价历史人物必须充分考虑具体的时代和境遇，不然会有失公允。乾隆四十一年（公元1776），四海昇平，百姓安居乐业，一片和谐社会景象。于是乎，为缓和民族矛盾，皇帝下旨编篡《贰臣传》，计有明清两朝均为官者一百二十人，这些投降满清的明朝官员均被称为“贰臣”，分为甲乙两编，甲编是对清朝赤胆忠心的有功之臣，乙编是毫无建树之人，甚至为人可鄙者。祖大寿，他的两个儿子祖泽润，祖泽洪，养子祖可法均名列甲编。说明满清异族还是比较尊崇祖大寿的为人之道。祖大寿病逝时，顺治皇帝给予了诸如“持身敬慎”“秉性老成”的盖棺论定之语，还是比较中肯的。
当年袁崇焕是抗清的中流砥柱，手下的四大猛将就有祖大寿，宁远保卫战、宁锦大捷等重大战役中都有祖大寿的身影，他身先士卒，浴血奋战，立下了汗马功劳。崇祯二年，敌军尚在北京城下，生性多疑的皇上却在朝堂之上当场逮捕袁崇焕，旁边的祖大寿惊诧得“浑身战栗，举止失措”，悲愤不已的祖大寿率部下奔回锦州。愚忠的袁崇焕奉旨修书招返祖大寿，感念袁帅的恩德，祖大寿回兵北京解后金之围。他宁愿削官为民来解救袁帅的性命，最终未能如愿。袁崇焕遗言“死后不愁无将勇，忠魂依旧保辽东”，被凌迟致死，还落得一身汉奸的骂名。之后，祖大寿依然战斗在抗清第一线，力守大凌河、宁远、锦州达十三年之久，多次重创清军。大凌河之战中，祖大寿弹尽粮绝，为保全部下和百姓性命，他诈降皇太极，后机智逃出敌营，继续抗清。再后来主帅洪承畴兵败被俘，转而降清。祖大寿依然在前线抗清，最后关头，锦州孤立无援，城内几乎到了人相食的地步。内无粮草，外无救兵，百般无奈之中的祖大寿被迫投降。从那时直到病故，祖大寿并没有像其他明朝降将那样为清朝效力，追杀旧日袍泽。他的确给外甥吴三桂写过劝降书，但似乎并没起到什么作用，而且也不排除他写这封信是否有被迫的因素。
李团长和老唐一样，承认祖大寿早年抗清的赫赫功绩，但他竟然晚节不保，成为降将，没有成功，更没有成仁；老唐觉得不必苛求古人，祖大寿终身只是将，并非帅，在那种境地下能够做到那样已经十分不易了。看那昏君崇祯，临死还说“君非亡国之君，臣乃亡国之臣” ，这种“心硬、耳软、多疑、轻杀”之君，最后众叛亲离，吊死煤山，老唐并不感到意外。李团长说祖大寿如果地下有知，对自己身处异国他乡不知会有何种感受？老唐答曰祖墓在博物馆里挺不错，起码保存完好，供人参观研究。要是留在北京，估计逃不过破四旧的狂飙，也躲不过拆迁的大潮，李团长这样的明史研究者也就找不到凭吊之所了。
其实无论是马克思还是马思聪，爱因斯坦还是祖大寿，这些栖身异国的名人大师们，祖国和异乡到底意味着什么？那天达总微信转来网文《没有了祖国你将什么都不是》，老唐没等读完，就回了句“有祖国，您照样啥也不是”。
