在《圣经》中，上帝的名字代表上帝，因为上帝是万能的。基督徒在祈祷的最后，一般都会说：“In Jesus’ name, Amen !”在希伯来语（Hebrew）中，上帝的名字就是Jehovah，即YHWH，或Yahweh（雅巍）。而耶稣的名字是Joshua（约书亚，意思是“耶和华是拯救”）。耶和华是独一的真神（申4:39；太4:10）、耶稣是上帝的独生子（西1:15）、圣灵是上帝强大的动力（彼后1:20,21；使2:4）。耶和华（圣父）和耶稣（圣子）与圣灵一起是三位一体的同一神之不同位格。
关于耶稣（Jesus）的名字是Joshua（约书亚），还有一个故事。嫩的儿子约书亚是《旧约圣经》记载的一个希伯来人领袖。据《圣经·申命记》所载，约书亚继摩西成为以色列人的领袖，带领以色列人离开旷野进入应许之地，那丰富的迦南美地。在他的领导下，以色列人在许多战争中获得了辉煌的胜利，占领了巴勒斯坦地区一带土地，也就是古代迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方，是流奶与蜜之地。
约书亚为“嫩”的儿子，“嫩”就是“鱼”或者“后裔”的意思，摩西的传人约书亚的父亲；属以法莲支派，原名何希阿。约书亚由于是以色列的民族与宗教的英雄，因此后来许多犹太父母都喜欢以他的名字为子女命名。例如基督耶稣，他的名字其实就是约书亚（全名Joshua ben Joseph，亦即“约书亚·约瑟之子”）。为了让信徒不和旧约的约书亚予以混淆，因此后来才刻意将基督的那一位“约书亚”，根据希腊文而特别译作耶稣（Jesus）。
此外，上帝还在各种不同的环境中，用不同的名字来显示自己多方面的性格；上帝的子民借着上帝的名字认识上帝的性格，上帝的性格与上帝的名字是一致的。
上帝的名字也代表上帝的属性或工作。因此，认识上帝的名字相当于更进一步理解“上帝”，因为上帝以这些名字向人启示上帝的属性与工作。
上帝的名字可分为四大类：第一类是单名；第二类是与“神”（El）字联合的复名；第三类是与“耶和华”字联合的复名；第四类是收录的其他名字。本文总共收录28个名字。
A．单名字
1．神（Elohim）――以罗欣，大能的上帝，万物的创造者和统治者。此字为复语，由字意根（El）“强壮”演变而来。El为近东诸国（如巴比伦、腓尼基、希伯来等）惯用指神的字；闪族语文（如希伯来文）常以复语字指出该名词（本处论神）的多元属性，故此字虽是复数字，非说多神，而是指出神具有丰富的智慧、尊荣、能力等属性，这是希伯来文字特色之一（参创1:1）。
2．耶和华（Jehovah）――主上帝，永恒、自有、公义、圣洁、慈爱的上帝。此字由字根（hayah）意“存在”演译而来，故“耶和华”一词遂带出神永远存在、永活、永恒等涵义。此字在摩西蒙召那次事件显出神与选民立约的含义（出3:14）嗣后凡神向人显出当中的立约关系时，“耶和华”这字定必选用，因此，“耶和华”一词就成了这方面的特别词汇（参出20:2；耶31:31-34）。
3．主（Adonai）――亚多乃，做他子民的主人的主上帝。这个是希伯来语，等同于my lord。“主”由字根（adn意“作王”、“为父”、“管理”）演变而来，特别强调“主仆”及“夫妻”间的关系（前者参创24:9-12；后者参创18:12）。
B．复名字――与“神”（El）有关
1．至高的神（El Elyon）――伊利昂，“Elyon”意“至高”，合起来是“至高的神”，“拥有一切的神”（创14:18，22，诗78:35）。
2．全能的神（El Shaddoi，或El Shaddai）――伊利沙代，养育、扶助、全能的上帝。Shaddoi由字根shadad意“能力”或由shad意“乳房”而来；前者指神的大能（如中译本，创17:1）；后者指神是乳养、保护神（如C．I．Scofield）。
3．永生的神（El Olam）――以爱俄兰。Olam意“永远”、“时代”，因此，字意“永在的神”（创21:33）亦指神是掌管每时代的神。
C．复名字――与“耶和华”（Jehovah）有关
1．耶和华以勒（Jehovah-Jireh）――供给的上帝，赎回者，预备之主。“以勒”意“预备”或“看见”，意说“神必为人预备”或“神必看见人的需要”（创22:14）。
2．耶和华华法（Jehovah-Rapha）（又：耶和华拉法）――医治的上帝，医治者，医治之主。“华法”意“医治”（中译本将之译作动词，出15:26），意说“神必医治人”。
3．耶和华尼西（Jehovah-Nissi）――主我的旗帜。“尼西”意“旌旗”意说“神必率领人作战”（出17:5）。
4．耶和华沙龙（Jehovah-Shalom）――给我们平安的上帝，赐平安者，平安之王。“沙龙”意“平安”意说“神必赐平安给人”（士6:24）。
5．耶和华华亚（Jehovah-haah）――“华亚”意“牧者”意说“神必牧养带领人”（诗23:1）。
6．耶和华齐根努（Jehovah-Tsidkenu）――主我们的公义。“齐根”意“义”，“努”意“我们”，全句意说“神必以公义正直待我们”（耶23:6）。
7．耶和华撒玛（Jehovah-Shammah）――永在的上帝。“撒玛”意“在此”（中译本将之作“所在”，结48:35）。
8．耶和华麦加底西肯（Jehovah-M’Kaddesh）（又：耶和华弥盖底西；玛喀底肯Maccaddeshem）――使我们圣洁的主，或耶和华使我们成圣。经文：（出31：13）你要吩咐以色列人说：你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。
9．耶和华罗伊（Jehovah-Rohi）（又：耶和华罗以）――主我的牧者，或者神是我的牧者（The Lord is my Shpepherd）。
10．耶和华耶稣（Jehovah-Jesus）――我们的救主。
11．耶和华基伯（Jehovah-Gibbor）――耶和华是大能者，耶和华必像勇士，耶和华是我们的勇士。经文：（赛42:13）耶和华必像勇士出去，必像战士激动热心，要喊叫，大声呐喊，要用大力攻击仇敌。
D．其他名字：
1，沙伯特（Saboath）（又：Sabbaoth撤巴俄，沙博）――拥有者，万军之主。经文：（撒上1:3） 这人（以利加拿）每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。“万军之耶和华”Saboath：是拥有者，万军之主的意思。所谓万军之耶和华的意思就是天军，天使都是上帝所统管的。Sabaoth字应作“安息日”，此处可意“神是安息日的主”。
2，齐根奴（Zidkenu）――称义者，我们的义。经文：（耶23:6）在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。耶和华我们的义，就是Zidkenu，他是我们的称义者，是我们的义。
3，耶和华伊利格摩拉（Yahweh El Gemolah）――耶和华是施行报应的神。经文：（耶51：56）这是行毁灭的临到巴比伦。巴比伦的勇士被捉住，他们的弓折断了，因为耶和华是施行报应的神，必定施行报应。
4，耶和华纳可（Nakeh）――耶和华是打击者。经文：（结7：9）我眼必不顾惜你，也不可怜你，必按你所行的报应你，照你中间可憎的事刑罚你。你就知道击打你的是我耶和华。
5，神（Theos）――等同Elohim。
6，主（kurios）――等同Adonai。
7，创造主（The Lord of creation）――此字在旧约出现三次：传12:1；赛40:28；43:15，新约二次：罗1:25；彼前4:19。
8，父（Father）――神为父的观念在旧约虽多次出现，在新约时借着子的样式，叫人更认识父的作为。
9，子（Son）――人子，冠以“神性”。
10，圣灵（The Holy Ghost；The Holy Spirit）――代表神。
11，神（God）――The Lord of lords（万神之神）。
上帝的名字，正如他的伟大一样，神圣而万能。Hallowed be Thy Name!
（本文仅供研究学习之用。）
